在專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文的考試中,文學(xué)常識(shí)是必考點(diǎn)。但是由于文學(xué)常識(shí)部分比較瑣碎,也導(dǎo)致了不少考生因此丟分,下面好學(xué)校小編整理了專(zhuān)升本語(yǔ)文必考文學(xué)常識(shí),考生們可以收藏背誦。
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇,是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。
《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi),即風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?!帮L(fēng)”,是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思?!皣?guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?!把拧保?,即標(biāo)準(zhǔn)音,是王畿附近的樂(lè)曲名稱(chēng)。“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
重點(diǎn)篇章:《采薇》。
2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī),抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī),還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī),無(wú)不直面人生,表達(dá)真情實(shí)感,不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法“賦、比、興”,是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法,與“風(fēng)、雅、頌”合稱(chēng)“六義”?!百x”,就是鋪陳直敘,不用比,興,直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪,把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。“比”就是比喻,打比方。“興”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭,通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用,極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù),對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的楚辭”,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌,將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書(shū)》我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史,是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?!蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史,也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作,標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?!稇?zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作,其文學(xué)性相當(dāng)高,在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向:民本思想,是其主要的思想傾向,反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。《左傳》不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列,而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就:刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象,注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界,血肉豐滿(mǎn),形神兼?zhèn)??!稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制,以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心,并以此統(tǒng)率記言、敘事,安排情節(jié)結(jié)構(gòu),描寫(xiě)人物,開(kāi)了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折,善于夸張渲染,帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理,語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩,表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律,它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱(chēng),包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征,其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線(xiàn),亦情亦景,憂(yōu)思綿綿,既有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憤,又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史,全書(shū)由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成,計(jì)130篇,記載了上自黃帝,下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì),記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī),以事系年,是全書(shū)的綱領(lǐng);世家,是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人數(shù)的傳記。
列傳,是歷史上有影響的不同階層、不同類(lèi)型的人物傳記。表,是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書(shū),是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專(zhuān)門(mén)史。
10.《史記》的藝術(shù)成就《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)部,又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作,具有很高的文學(xué)價(jià)值。
其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在:
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作,通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史,所以全書(shū)記載了上至帝王將相,下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物,構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性,又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性,富有典型性,這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀,項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐,韓信的多智,商鞅的刻薄,李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
(2)謀篇布局,匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
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